湖南省の人々は日本人と韓国人のルーツ。アメリカ大陸も発見した-中国・湖南大

学者杜钢建：湖南人是韩国人和日本人祖先之一（2012/03/16）
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红网长沙3月15日讯（记者 喻向阳）“湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在岳麓山修炼的韩终是朝鲜半岛的先祖。”3月13日，在一场有关湖南“文化大繁荣”和“湖南精神”的文化沙龙上，湖南省法律顾问、湖南大学法学院院长杜钢建教授发出上述论断。

他指出，湖南人是韩国人和日本人的祖先之一，秦朝时期在岳麓山修炼的韩终是朝鲜半岛的先祖，《史记·秦始皇本纪》载：“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”韩终原为齐国方士，炼丹采药，名满天下，而其修炼的地点是楚国境内的长沙。唐代司马承祯《洞天福地记》记载“第二十三洞真墟在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。”在秦灭楚后8年，韩终带着罗氏、卢氏等楚国亡民有准备地逃离了秦国，渡海到了朝鲜半岛东南，建立了三韩。而韩国的汉字传入时间大约在战国到汉初，这和韩终之属到韩国的时间吻合。

汉代建立后，吴氏长沙国王和刘氏长沙国王的家族和后代又大规模移民日本，对日本国的形成和日本文化发展产生了重要影响。后来，湖南法文化影响了日本圣紱太子的《宪法十七条》。

针对是谁发现了美洲新大陆的国际问题，杜钢建教授根据史料记载，认为在哥伦布之前是常居湖南讲学的僧人出海最早发现美洲。湖南人开放进取，历代敢为人先，凭借寥廓荒忽的湘江气派、与道翱翔的追求乘流而逝，具有开拓创新的历史传统基础。因而，他认为湖湘文化历来是一种开放性的“国际文化”。

此外，他重点介绍了儒释道合流的道林寺文化，希望政府和社会加强地方文化瑰宝的珍惜、整理和保存，又要加强对湖湘文化理论的学习、研究和探索，从中挖掘湖湘文化中之法治要义，在社会各界的通力合作下，开启“湖湘新儒学”之学派。这是继海外新儒学、大陆新儒学之后，首次有学者在湖南本土提出“湖湘新儒学”，续接了宋明理学以来的“道南正脉”。

在此次沙龙上，《印象》杂志主编、印象网总编枕戈也赞同杜钢建教授在湖南本土提出“湖湘新儒家”的意义，并顺势提出了自己对“新湖湘学派”的一种设想，认为当代湖湘文化要解决两大问题：一是重新解释历史，随着永州道县玉蟾岩、常紱澧县城头山、怀化洪江高庙等湖南三大考古的发现和受人重视，我们应当质疑建立在黄河流域基础上的华夏五千年历史，而探究发生在长江流域尤其是湖湘大地的五千年前的中华历史；二，新的湖湘文化在面对现代西方文明的挑战时，要解决湖湘文化与现代宪政文明的融合，也即当下众多学者提出的“儒家宪政”的问题，同时要解决湖湘文化与市场经济的融合，也即媒体提出的湖南人会打仗、会从政但不会经商的问题。

作者：喻向阳 李泽军
(本文来源：红网 )

湖南大学って、重点大学ですから、日本で言えば旧帝国大学的位置づけの大学なんですけどね。こんなこといってしまうんです。
それから、湖南省に現在いる人間って、戦乱の中国史で、どのくらい過去と一致するんでしょうかね（笑）
というか「湖南」の呼称ってそんなに古くないんじゃ？
中国語版ウィキペディアをみると「唐代宗广紱二年（764年）在衡州置湖南观察使，从此在中国行政区划史上开始“湖南”之名」（764年に湖南の名前が始まった）とありますね。行政区画史上って書いてありますから、もしかするとそれ以前に俗称などではあったのかもしれませんが・・・。
こういう過去になかった呼称をお手軽につかう歴史家はあんまり好きじゃないです。
まあ、このひと歴史学専門でも何でもないんですが（専門は法律）。